電子遊戲–俗稱打機，很多時被視為是一種不 健康的遊戲，讓人不能自拔。在教會中打機，這被普遍傳統教會視為一種禁忌，教會害怕這種被視為不健康的遊戲會與基督的信仰相牴觸。當我們去關注打機的問題，很多時候我們只是關注這個現象的表面，時常會問:基督徒可不可以打機?基督徒可不可以在教會中打機?但關於打機的問題是不是可不可以的問題?

從娛樂方面看，從前的人會辯論基督徒應否打麻雀，現今的人就辯論應否打機，從我的角度 去看，並不是可以與否的關係，教會不容許弟兄姊妹打機，他們只會不在教會內玩，在教會內不提，生活上仍然繼續玩，所以實際上不是可以與否。從神學角度看，很難將這定義為不可以做的，聖經肯定沒有:不可打機。另外一方面，遊戲本身沒有傷害性，所以沒有理由支持基督徒不可以打機。反對主要是因為打機容易上癮，打機成癮當然有個中的原因。打機的好處是可以與朋友打，也可以單獨打，可以隨時隨地去打，正因為這種彈性及方便，所以很容易成癮。加上，打機可以有即時的回應，贏或輸很快完成，不需要費時等待結果。基於打機的特質令人容易上癮，所以不應該單單考慮可不可以打機的問題，更重要的是考慮怎樣幫助上癮的人脫離依賴。

打機本身不是一個問題，但成癮的背後隱藏著 許多心理上的問題。對於某些年輕人來說，打 機是一種人際關係的逃避，可以藉著打機而 不用理會身邊的人。加上打機的成敗是沒有代價需要付，輸了父母不會責罵，同學也不會取笑，雖然浪費了時間，但不會有壓力。相反，讀書不好會被父母責罵，參加不同比賽也有很多壓力。久而久之打機就成為他們減壓的工具，即使輸了，世界也同樣運轉，也沒有後果要付。這成為了很多年輕人的一種逃避。怎樣培養年輕人不對打機上癮，怎樣讓他們懷著信心進入世界，讓他們感到生活是有意義的，是享受的，這反而重要。當年輕人感到生活圈子是充滿歡樂，打機就不會成為他們逃避的工具。教會的青少年事工最重要是讓年輕人感到有趣，很多教會的青少年工作著重於律法，讓年輕人感到來教會只是學習甚麼是不能做的事情，這種感覺令年輕人無興趣返教會或只作表面的基督徒，離開教會後才做回真我。青少年事工的教牧或領袖需要建立一個接納的氣氛，無論成績高低，喜歡打機與否，重要的是“我接納你”。在接納的環境下，期望年輕人能享 受在團契當中的時間。大部分的年輕人不是自願選擇只顧打機，他們並不是驕傲自己在打機方面的成就。即使有這樣的年輕人，他們也不是對自己感到驕傲，他們是缺乏動力和提不起勁去做其他事情，所以也只能繼續打機。現今年輕人常被標籤為「廢青」，是令人感到挫敗的，畢竟社會鼓吹要贏在起跑線，一將功成萬骨枯，全班只有一個考第一，其他剩下的都不 是第一，其實是很挫敗的。

要幫助年輕人尋回生活的動力其實可以從關心開始，細心聆聽他們所面對的壓力，培育他們找到屬於自己的成功感，讓他們可以在一個全然被接納的環境成長。

打機和信仰，是否真的風馬牛不相及，要視乎你怎樣看信仰和生活。

有些人是聖俗分開的，以前會有人將之形容為主日信徒，他們在主日會很敬虔，返崇拜，交什一，甚麼也做，但除此之外，就甚麼也和一個普通人一樣。如果說要看人的行為，即果子來認出 他是否一個門徒，那大抵你看不出他是。

另一類人，他們知道信仰不只是周日的，所以平時也會做些善行，扶阿婆過馬路，讓座等等是基本的。但凡是大家認為是信徒會做的，他也盡量去持守，因為藉著行為能結出好果子的人就能讓 別人認出他/她是信徒，所以他們也努力結果子，期望成為真信徒。

如果這兩種人來問:「神呀!打機關你咩事?」他們的答案大可能是:「對呀，的確與神無關。」原因簡單:遊戲是個人的玩樂，和善行無關，沒有信仰內容，正如不少人認為食喝玩樂等生活日常，均與信仰無關，所以我返完復活節崇拜，隨時可以出國旅遊，過了禁食祈禱後，就可以食 自助餐了，因為操練完了，當然就是盡情享樂。

信仰生活，難道真的與吃喝玩樂無關?其實吃喝玩樂才是日常生活最基本的踐行，信徒的樣式要在日常生活中自然流露，所以打機作為玩樂的一部份，我們自然會問幾個簡單的問題:

1. 甚麼是玩樂?
2. 上主喜歡人玩樂嗎?
3. 甚麼的玩樂才是上主所喜悅的?
4. 我們可以怎樣實行到呢?

玩樂其實是上主本來給我們生命的一個部份，去分享上主創造的喜悅。至於打機能否做到上主所喜歡的玩樂，這要視乎好幾個因素:

1. 你玩甚麼遊戲?
2. 遊戲中你的位置是甚麼?
3. 遊戲中上主的位置是甚麼?
4. 遊戲中肢體間有位置嗎?
5. 遊戲中的動態是怎樣的呢?
6. 我們能怎樣在遊戲中經歷主?

這是一個粗淺的框架，我們盼望有進一步的討論，豐富這個遊戲世界，以致同時豐富我們屬靈生命。